مجازِ مرسل میں سبب کا نام اس کے مسبب کے لیے بھی آ سکتا ہے۔ زرع، خوش حالی یا زندگی کا سبب بننے والی بارش کے لیے «غیث» استعمال ہو تو یہ لفظ اپنے اصل معنی میں بارش بھی دے سکتا ہے اور کسی مناسب سیاق میں اس کے نتیجے یعنی نباتات یا رحمت کے لیے بھی آ سکتا ہے۔
اسی طرح مسبّب کے نام سے سبب کی طرف اشارہ ہو سکتا ہے۔ مگر ہر سبب و نتیجہ کو مجاز قرار دینا غلط ہے؛ دیکھنا یہ ہے کہ آیا بولنے والا اس لفظ سے واقعی دوسرے معنی کا ارادہ کرتا ہے یا صرف حقیقت بیان کر رہا ہے۔
مجاز کی تعیین کے لیے دو سوال لازمی ہیں: اصل موضوع لہٗ کیا ہے؟ اور سیاق میں کون سا نتیجہ یا سبب مراد لیا گیا ہے؟