اسباقالحقيقة والمجاز — حقیقت، مجازِ مرسل اور استعارات کی اقسامکوئز

بعض صورتوں میں «مشبہ کو مشبہ بہ ہی قرار دینا» سادہ لفظی بدل سے زیادہ ادعائی نسبت پیدا کرتا ہے۔ ایسے استعمال میں مخاطب ایک خارجی حقیقت کو مسترد نہیں کرتا بلکہ کلام میں بنائی ہوئی تصویری شناخت کو سمجھتا ہے۔

اگر کہا جائے «وہ فیاضی کا سمندر ہے» تو پانی کی حقیقت انسان میں نہیں آئی؛ سمندر کی وسعت کو سخاوت کی کثرت پر منتقل کیا گیا ہے۔ اس کا قرینہ انسان اور عطا کا ذکر ہے۔

لیکن اگر دو اشیاء کی مشترک صفت کا کوئی معقول تصور ہی نہ بن سکے تو ان میں ادعائی اتحاد بھی بلاغی اعتبار سے ناقص ہوگا۔ مبالغہ معتبر شبہ کو شدید کرتا ہے، اس کا بدل نہیں بنتا۔

سبق کھل رہا ہے...

استعارہ کا غیر حقیقی اطلاق اور ادعائی معنی

الحقيقة والمجاز — حقیقت، مجازِ مرسل اور استعارات کی اقسام

بعض صورتوں میں «مشبہ کو مشبہ بہ ہی قرار دینا» سادہ لفظی بدل سے زیادہ ادعائی نسبت پیدا کرتا ہے۔ ایسے استعمال میں مخاطب ایک خارجی حقیقت کو مسترد نہیں کرتا بلکہ کلام میں بنائی ہوئی تصویری شناخت کو سمجھتا ہے۔

اگر کہا جائے «وہ فیاضی کا سمندر ہے» تو پانی کی حقیقت انسان میں نہیں آئی؛ سمندر کی وسعت کو سخاوت کی کثرت پر منتقل کیا گیا ہے۔ اس کا قرینہ انسان اور عطا کا ذکر ہے۔

لیکن اگر دو اشیاء کی مشترک صفت کا کوئی معقول تصور ہی نہ بن سکے تو ان میں ادعائی اتحاد بھی بلاغی اعتبار سے ناقص ہوگا۔ مبالغہ معتبر شبہ کو شدید کرتا ہے، اس کا بدل نہیں بنتا۔