استعارہ کے مستعار منہ اور مستعار لہ دونوں کبھی محسوس اشیاء ہوتے ہیں، کبھی عقلی مفاہیم، اور کبھی ایک محسوس اور دوسرا عقلی ہوتا ہے۔ ان صورتوں میں بھی اصل فیصلہ جامع کی نوعیت سے ہوگا۔
حسی جامع: روشن چیز اور آفتاب میں روشنی۔
عقلی جامع: عالم اور چراغ میں ہدایت و رہنمائی کا معنی۔
حسی و عقلی طرفین: «دل کا زخم» میں جسمانی زخم کی صورت سے نفسی رنج تک رسائی۔
صرف طرفین کی ظاہری حیثیت سے جامع کی قسم متعین نہیں ہوتی؛ ایک محسوس شے دوسرے معنی کے لیے عقلی ربط سے بھی مستعار ہو سکتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الحقيقة والمجاز — حقیقت، مجازِ مرسل اور استعارات کی اقسام
استعارہ کے مستعار منہ اور مستعار لہ دونوں کبھی محسوس اشیاء ہوتے ہیں، کبھی عقلی مفاہیم، اور کبھی ایک محسوس اور دوسرا عقلی ہوتا ہے۔ ان صورتوں میں بھی اصل فیصلہ جامع کی نوعیت سے ہوگا۔
حسی جامع: روشن چیز اور آفتاب میں روشنی۔
عقلی جامع: عالم اور چراغ میں ہدایت و رہنمائی کا معنی۔
حسی و عقلی طرفین: «دل کا زخم» میں جسمانی زخم کی صورت سے نفسی رنج تک رسائی۔
صرف طرفین کی ظاہری حیثیت سے جامع کی قسم متعین نہیں ہوتی؛ ایک محسوس شے دوسرے معنی کے لیے عقلی ربط سے بھی مستعار ہو سکتی ہے۔