مستعار منہ اور مستعار لہ کو حسی یا عقلی مان کر، اور جامع کی نوعیت کو سامنے رکھ کر چند بڑی صورتیں بنتی ہیں۔ ہر تصوراتی جوڑی لازماً یکساں نوع کا جامع نہیں دیتی؛ بعض صورتوں میں حسی جامع کی گنجائش ہوتی ہے، بعض میں عقلی۔
مثالیں:
1. محسوس شے سے محسوس شے تک — ایک جسم کی چمک دوسرے کے لیے۔
2. محسوس شے سے عقلی معنی تک — روشنی سے ہدایت۔
3. عقلی معنی سے محسوس کیفیت تک — خوشی یا خوف کو حرکت کے انداز سے نمایاں کرنا۔
4. عقلی سے عقلی — ایک ذہنی حالت کا نام دوسری حالت کے لیے۔
درجہ بندی کرتے وقت پہلے دونوں مرجع متعین ہوں، پھر جامع کا حسی یا عقلی ہونا الگ دلیل سے معلوم کیا جائے۔