ایک معنی اپنے اصل لغوی وضع کے سبب حقیقی ہو سکتا ہے، دوسرا شرعی اصطلاح میں اور تیسرا عرفِ عام یا خاص میں۔ ان کو ملانے سے مجاز اور حقیقت کی غلط درجہ بندی ہوتی ہے۔
قسممعنی کی بنیاد
حقیقتِ لغویہاہلِ زبان کی اصل وضع
حقیقتِ شرعیہشرعی اصطلاح میں متعین معنی
حقیقتِ عرفیہ عامہعام رائج استعمال
حقیقتِ عرفیہ خاصہکسی پیشے یا فن کا مخصوص عرف
«دابّہ» کا ایک وسیع لغوی مفہوم ہے، جبکہ بعض عرفوں میں مخصوص چلنے والے جانور مراد ہوتے ہیں۔ اہلِ عرف سے مراد جو معنی قائم ہو، اسی کے لحاظ سے حقیقت کا حکم ہوگا۔
سبق کھل رہا ہے...
الحقيقة والمجاز — حقیقت، مجازِ مرسل اور استعارات کی اقسام
ایک معنی اپنے اصل لغوی وضع کے سبب حقیقی ہو سکتا ہے، دوسرا شرعی اصطلاح میں اور تیسرا عرفِ عام یا خاص میں۔ ان کو ملانے سے مجاز اور حقیقت کی غلط درجہ بندی ہوتی ہے۔
قسممعنی کی بنیاد
حقیقتِ لغویہاہلِ زبان کی اصل وضع
حقیقتِ شرعیہشرعی اصطلاح میں متعین معنی
حقیقتِ عرفیہ عامہعام رائج استعمال
حقیقتِ عرفیہ خاصہکسی پیشے یا فن کا مخصوص عرف
«دابّہ» کا ایک وسیع لغوی مفہوم ہے، جبکہ بعض عرفوں میں مخصوص چلنے والے جانور مراد ہوتے ہیں۔ اہلِ عرف سے مراد جو معنی قائم ہو، اسی کے لحاظ سے حقیقت کا حکم ہوگا۔