استعارۂ مجردہ میں مستعار لفظ کے ساتھ کوئی ایسی بات آتی ہے جو مستعار لہ سے مناسبت رکھتی ہے۔ اس سے سامع کو یاد رہتا ہے کہ اصل مراد مستعار منہ کی خارجی حقیقت نہیں بلکہ دوسری چیز ہے۔
مثال: کسی فیاض شخص کو «بادل» کہنے کے بعد اس کی «سخاوت کی مجلس» کا ذکر کیا جائے؛ مجلس کا تعلق اصل انسانی مرجع سے ہے، بادل کی طبعی صورت سے نہیں۔
تجرید کا مطلب استعاراتی تصویر کو باطل کرنا نہیں؛ یہ اسلوب اس تصویر کے ساتھ مقصود انسانی یا معنوی خصوصیت کو نمایاں کرتا ہے۔ کلاسیکی مثالوں میں قرینہ اور تجرید کے الفاظ کو الگ پہچاننا بھی ضروری ہے۔