قرآنی شواہد میں ایک ہی جگہ حقیقی مراد، عملی سیاق اور بلاغی علاقہ تینوں کو ملحوظ رکھنا چاہیے۔ محض ایک اصطلاح لگانا پورے بیان کی تشریح نہیں بنتا۔
«يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ» — حقیقتاً داخل ہونے والی جگہ انگلیوں کے سرے ہیں، جبکہ پوری انگلیوں کا ذکر عمل کی کیفیت کو نمایاں کرتا ہے۔
«فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ» — پکارا مجلس والوں کو جاتا ہے، مگر لفظ مجلس کا ہے۔
«إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا» — انگور کے لیے آئندہ نتیجے کا نام لایا گیا ہے۔
تینوں میں قرینہ اپنی نوعیت کے مطابق مختلف ہے، اور کوئی مثال مشابہت کی بنا پر استعارہ نہیں کہلائے گی۔