جزو کو کل کے نام سے پکارنے میں ایک باریک علمی اختلاف سامنے آ سکتا ہے: بعض استعمال اتنے عام ہوتے ہیں کہ مخاطب اس وسیع لفظ کو متعلقہ جزء کے لیے بھی عرفاً حقیقی سمجھنے لگتا ہے، جبکہ دوسرا تجزیہ اسے مجازِ مرسل شمار کرتا ہے۔
«أَصَابِعَ» اور «أَنَامِل» کی نسبت میں ایک بلاغی توجیہ کل کے نام سے سرے مراد لینا ہے؛ مگر فیصلہ صرف لغوی طرزِ بیان دیکھ کر نہیں، معتبر عرف اور خاص سیاق کی روشنی میں ہوگا۔
اس سے یہ اصول ابھرتا ہے کہ بلاغی تقسیم کے ساتھ وضعِ لفظ کا لحاظ باقی رہتا ہے۔ ایک معنی کا عرفاً رائج ہونا اور نئے موقع پر معنوی انتقال پیدا ہونا ہمیشہ ایک بات نہیں۔