اسباقمراعاة النظير، تشابه الأطراف، ارصاد اور مشاکلتکوئز

تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ
تو جانتا ہے جو میرے باطن میں ہے، اور میں نہیں جانتا جو تیرے علم میں ہے۔

یہاں «نفسي» حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی اپنی ذات اور اندرونی حال کے متعلق ہے۔ «نفسك» کے الفاظ اسی سابقہ لفظ کی رعایت سے آئے ہیں، مگر اللہ تعالیٰ کی نسبت اس کی مراد مخلوق جیسے نفسی احوال یا جسمانی ساخت نہیں۔ اصل مقصود اس کے کامل علم کے مقابل بندے کے محدود علم کو واضح کرنا ہے۔

مشاکلت کے پہلو کو سمجھتے ہوئے حقیقی معنی کی مماثلت فرض نہیں کی جاتی۔ یہ مثال لفظ کی یکسانی کے باوجود دونوں نسبتوں کی مختلف معنوی حیثیت نمایاں کرتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

نفس: ایک لفظ، دو مختلف اعتبار

مراعاة النظير، تشابه الأطراف، ارصاد اور مشاکلت

تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ
تو جانتا ہے جو میرے باطن میں ہے، اور میں نہیں جانتا جو تیرے علم میں ہے۔

یہاں «نفسي» حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی اپنی ذات اور اندرونی حال کے متعلق ہے۔ «نفسك» کے الفاظ اسی سابقہ لفظ کی رعایت سے آئے ہیں، مگر اللہ تعالیٰ کی نسبت اس کی مراد مخلوق جیسے نفسی احوال یا جسمانی ساخت نہیں۔ اصل مقصود اس کے کامل علم کے مقابل بندے کے محدود علم کو واضح کرنا ہے۔

مشاکلت کے پہلو کو سمجھتے ہوئے حقیقی معنی کی مماثلت فرض نہیں کی جاتی۔ یہ مثال لفظ کی یکسانی کے باوجود دونوں نسبتوں کی مختلف معنوی حیثیت نمایاں کرتی ہے۔