اسباقمراعاة النظير، تشابه الأطراف، ارصاد اور مشاکلتکوئز

صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً
اللہ کا رنگ اختیار کرو، اور اللہ سے بہتر رنگ کس کا ہوسکتا ہے؟

اصل سیاق میں «صبغة» کو اہلِ کتاب کے رنگ یا غوطے سے متعلق معروف رسمی تعبیر کے مقابل لایا گیا ہے۔ ایمان اور اللہ کی دی ہوئی ہدایت کو ایسے لفظ میں بیان کیا گیا جو پہلے سے معلوم «رنگ دینے» کے تصور سے مناسبت رکھتا ہے۔ یہاں مراد جسم پر مادی رنگ لگانا نہیں۔

اس توجیہ کے مطابق مشاکلتِ تقدیریہ ہے، کیونکہ مقابل رسم کا لفظ یا عمل سیاق میں سمجھا جاتا ہے؛ اس کی صریح تکرار ہر جگہ ضروری نہیں۔ اسی وجہ سے اس مثال کو مشاکلت کے ساتھ معنوی اعتبار سے بھی سمجھنا چاہیے۔

سبق کھل رہا ہے...

صبغة الله اور مشاکلتِ تقدیریہ

مراعاة النظير، تشابه الأطراف، ارصاد اور مشاکلت

صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً
اللہ کا رنگ اختیار کرو، اور اللہ سے بہتر رنگ کس کا ہوسکتا ہے؟

اصل سیاق میں «صبغة» کو اہلِ کتاب کے رنگ یا غوطے سے متعلق معروف رسمی تعبیر کے مقابل لایا گیا ہے۔ ایمان اور اللہ کی دی ہوئی ہدایت کو ایسے لفظ میں بیان کیا گیا جو پہلے سے معلوم «رنگ دینے» کے تصور سے مناسبت رکھتا ہے۔ یہاں مراد جسم پر مادی رنگ لگانا نہیں۔

اس توجیہ کے مطابق مشاکلتِ تقدیریہ ہے، کیونکہ مقابل رسم کا لفظ یا عمل سیاق میں سمجھا جاتا ہے؛ اس کی صریح تکرار ہر جگہ ضروری نہیں۔ اسی وجہ سے اس مثال کو مشاکلت کے ساتھ معنوی اعتبار سے بھی سمجھنا چاہیے۔