فَنَقُولُ هُوَ مِنَ الِاسْتِفْهَامِ وَلَيْسَ شَيْئًا آخَرَ بِرَأْسِهِ
پس کہا جاتا ہے کہ عرض استفہام ہی کی ایک صورت ہے، کوئی بالکل مستقل قسم نہیں۔
«أَلَا تَنْزِلُ بِنَا» میں ہمزۂ استفہام منفی فعل پر داخل ہوا ہے۔ مگر معلوم ہے کہ مقصود محض یہ پوچھنا نہیں کہ مہمان اترے گا یا نہیں؛ اصل مطلوب اسے ٹھہرانا ہے۔ اسی بنیاد پر عرض کو مستقل نیا نحوی صیغہ بنانے کے بجائے استفہام کے مجازی یا منقول استعمال میں شمار کیا جاتا ہے۔
یہ تحلیل الفاظ کی ظاہری صورت اور مقامِ خطاب کو الگ الگ سمجھنے کا طریقہ سکھاتی ہے: صورت استفہام کی، غرض دعوت کی، اور جواب کا معنی قبولِ دعوت کے نتیجے سے متعلق۔