فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ
پس اللہ ہی حقیقی کارساز ہے۔
ایک توجیہ میں پہلے استفہامی انکار سے ایسا معنوی تعلق اخذ کیا جاتا ہے جس کے بعد شرطِ مقدر سمجھانے کی گنجائش ہو۔ اعتراض یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی ولایت اس بات پر موقوف نہیں کہ لوگوں نے غیر اللہ کو ولی بنایا یا نہیں؛ وہ حقیقت بہرحال ثابت ہے۔
اسی لیے یہاں کسی مخصوص شرط کی تقدیر قطعی اور ناگزیر نہیں مانی جا سکتی۔ بلاغی توضیح میں انکارِ اتخاذِ اولیاء اور اثباتِ ولایتِ الٰہی کا تعلق اپنی جگہ ہے، لیکن جوابِ شرط کی نحوی تعبیر کے لیے مستقل دلیل کی ضرورت رہتی ہے۔