فإن أريد الجمع بين شيئين في أمر من غير قصد إلى كون أحدهما ناقصا والآخر زائدا
اگر مقصد صرف دو چیزوں کو ایک بات میں جمع کرنا ہو، نہ یہ کہ ایک کو ناقص اور دوسری کو زائد ٹھہرایا جائے۔
کبھی متکلم یہ نہیں چاہتا کہ ایک طرف اصل اور دوسری فرع ہو، بلکہ دونوں کو ایک مشترک وصف میں برابر دکھانا مقصود ہوتا ہے۔ ایسی صورت میں کسی ایک کو بلاوجہ مشبہ اور دوسرے کو مشبہ بہ قرار دینے سے کلام میں وہ ترجیح پیدا ہو سکتی ہے جو متکلم کی نیت نہیں تھی۔
اس مقام پر حکم بالتشابه—یعنی دونوں میں مشابہت کا حکم—زیادہ واضح اسلوب ہے۔ مثلاً «دونوں دوست صبر میں ایک دوسرے کے مشابہ ہیں» کہنا کبھی «پہلا دوسرے کی طرح صابر ہے» کہنے سے زیادہ موزوں ہوتا ہے، کیونکہ اس میں دونوں کو یکساں درجہ دیا گیا ہے۔