نِمْتُ اللَّيْلَ
میں رات بھر سویا۔
اس تعبیر میں رات کو زمانِ وقوع کے طور پر لایا گیا ہے، مگر فعل «نمت» کی نسبت بولنے والے کی طرف ہے؛ یعنی ہر ذکرِ زمان کو اسنادِ مجازی نہیں کہہ سکتے۔ حقیقی اسناد اور مجازی اسناد کے درمیان فیصلہ کرتے ہوئے دیکھیں کہ فعل کا مسند الیہ کون ہے۔
اس کے برعکس «نَامَ لَيْلُهُ» کہنے میں نیند کی نسبت خود رات سے ہو جاتی ہے۔ یہی فرق اسناد کے محل کو سمجھنے کی عملی مشق ہے، اور زمان کے مفعول فیہ ہونے کو مجازی فاعل ہونے کے ساتھ خلط سے بچاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
اسنادِ مجازی: مجازِ عقلی، ملابسات اور قرائن
نِمْتُ اللَّيْلَ
میں رات بھر سویا۔
اس تعبیر میں رات کو زمانِ وقوع کے طور پر لایا گیا ہے، مگر فعل «نمت» کی نسبت بولنے والے کی طرف ہے؛ یعنی ہر ذکرِ زمان کو اسنادِ مجازی نہیں کہہ سکتے۔ حقیقی اسناد اور مجازی اسناد کے درمیان فیصلہ کرتے ہوئے دیکھیں کہ فعل کا مسند الیہ کون ہے۔
اس کے برعکس «نَامَ لَيْلُهُ» کہنے میں نیند کی نسبت خود رات سے ہو جاتی ہے۔ یہی فرق اسناد کے محل کو سمجھنے کی عملی مشق ہے، اور زمان کے مفعول فیہ ہونے کو مجازی فاعل ہونے کے ساتھ خلط سے بچاتا ہے۔