بعض نسبتیں سننے والے کے عقیدے یا علم میں خلافِ واقع ہو سکتی ہیں، لیکن بولنے والا انہیں پوری حقیقت سمجھ کر کہتا ہے۔ ایسی صورت میں محض خارجی غلطی کو اسنادِ مجازی کی قطعی علامت بنانا درست نہیں۔
مثلاً اگر کوئی شخص حقیقتاً یہ اعتقاد رکھتا ہے کہ موسم ہی مستقل طور پر نباتات پیدا کرتا ہے، تو اس کے قول «أنبت الربيع البقل» کی بلاغی حیثیت اس شخص کے قول سے مختلف ہوگی جو سبب کا ذکر کر کے خالقِ حقیقی کی طرف اشارہ کرنا چاہتا ہے۔
اس اعتراض سے بنیادی قاعدہ ملتا ہے: اعتقادِ متکلم، قرینہ اور محلِ اسناد ساتھ دیکھیں۔ صرف یہ کہنا کہ متکلم نے حقیقت کے خلاف بات کی، مجازِ عقلی ثابت کرنے کے لیے کافی نہیں۔