«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» (العلق: 1)
پڑھیے اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا۔
یہاں «باسم ربك» فعل «اقرأ» کے بعد آیا ہے اور معنی میں قراءت کو رب کے نام سے متعلق کرتا ہے۔ اسی مثال کے سلسلے میں اہلِ بلاغت نے بتایا کہ بعض اوقات متعلق کا ذکر اور محلِ اہتمام اس بات سے طے ہوتا ہے کہ کلام کا اصل خطاب کس عمل اور کس تعلق پر متوجہ ہے۔
تقدیم کی بحث میں اسے اس لیے لایا گیا ہے کہ «بسم الله» جیسے اسالیب میں متعلق اور اس کے عامل کی تقدیر پر بھی غور ہوتا ہے۔ صرف ایک لفظ پہلے یا بعد میں ہونا کافی تجزیہ نہیں؛ فعل، عاملِ محذوف، اور کلام کے مقصد کو ساتھ دیکھنا ضروری ہے۔