مفعول نہ ذکر کرنے سے کبھی علم کی صفت بطورِ مطلق مراد ہوتی ہے۔ اس سے یہ نتیجہ نکالنا ضروری نہیں کہ متکلم نے لفظاً ہر موجود شے کے علم کا الگ حکم لگایا ہے۔ اطلاق اور ہر فرد پر جداگانہ حکم لگانا منطقی اعتبار سے ایک ہی بات نہیں۔
سکاکی کے بیان میں جب مقام خطابی ہو، محض استدلالی نہ ہو، تو ایسی مطلق تعبیر کلام میں تعمیم کا اثر بھی پیدا کرسکتی ہے۔ اس سے سامع کسی من مانے مخصوص مفعول کی قید عائد نہیں کرتا۔
فرق سمجھنے کے لیے: «وہ جانتا ہے» کسی شخص کو علم سے متصف پیش کر سکتا ہے؛ «وہ یہ مسئلہ جانتا ہے» ایک متعین موضوع کا علم بتاتا ہے۔ دونوں اسالیب درست ہوسکتے ہیں، لیکن ان کے بلاغی مقاصد بدل جاتے ہیں۔