«شَجْوُ حُسَّادِهِ وَغَيْظُ عِدَاهُ أَنْ يَرَى مُبْصِرٌ وَيَسْمَعَ وَاعِي»
اس کے حسد کرنے والوں کا غم اور دشمنوں کا غصہ یہ ہے کہ کوئی دیکھنے والا دیکھے اور سننے والا سنے۔
یہاں «يرى» اور «يسمع» کے مفعول ظاہر نہیں کیے گئے۔ لیکن مدح کا سیاق بتاتا ہے کہ دیکھنے اور سننے کا تعلق ممدوح اور اس کے نمایاں اوصاف سے ہے؛ دیکھنے والا اس کی شان دیکھتا اور سننے والا اس کی خبر سنتا ہے۔
مفعول کو حذف کرنے سے مدح کا دائرہ محض ایک لفظی تکرار میں محدود نہیں رہتا۔ سامع کے لیے ممدوح کی خوبیوں کا مشہور اور نمایاں ہونا اصل نکتہ بنتا ہے۔ اس مثال کو «يَعْلَمُونَ» کی طرح غیر متعین مفعول والی مثال نہ سمجھا جائے۔