«فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ» (الأنعام: 149)
اگر اللہ چاہتا تو تم سب کو ہدایت دے دیتا۔
«شاء» کے بعد مطلوب مفعول صراحتاً مذکور نہیں، مگر جوابِ شرط «لهداكم أجمعين» سے معلوم ہوتا ہے کہ مراد تم سب کو ہدایت دینے کی مشیئت ہے۔ اس لیے یہ مقام مطلقاً «چاہنے» کی خبر نہیں بلکہ ایک خاص امر کی مشیئت سے متعلق ہے۔
بلاغی فائدہ یہ ہے کہ مفعول کو الگ بیان کیے بغیر جوابِ شرط ہی اسے واضح کر دیتا ہے۔ یہاں قرینۂ لفظی یعنی بعد کا بیان حذف شدہ متعلق کی سمت متعین کرتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
احوالِ متعلقاتِ فعل: حذفِ مفعول، ذکر اور تقدیم
«فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ» (الأنعام: 149)
اگر اللہ چاہتا تو تم سب کو ہدایت دے دیتا۔
«شاء» کے بعد مطلوب مفعول صراحتاً مذکور نہیں، مگر جوابِ شرط «لهداكم أجمعين» سے معلوم ہوتا ہے کہ مراد تم سب کو ہدایت دینے کی مشیئت ہے۔ اس لیے یہ مقام مطلقاً «چاہنے» کی خبر نہیں بلکہ ایک خاص امر کی مشیئت سے متعلق ہے۔
بلاغی فائدہ یہ ہے کہ مفعول کو الگ بیان کیے بغیر جوابِ شرط ہی اسے واضح کر دیتا ہے۔ یہاں قرینۂ لفظی یعنی بعد کا بیان حذف شدہ متعلق کی سمت متعین کرتا ہے۔