اسباقاستعارہ باعتبارِ مستعار منہ، مستعار لہ اور جامع: حسی و عقلی کی چھ قسمیںکوئز

شیشہ ٹوٹنے کی مثال میں جسم کی وحدت جدا ہوتی ہے اور اس کے حصوں یا اندرونی کیفیت کا ظہور ممکن ہوتا ہے۔ حکم کو کھلے انداز سے پہنچانے میں کوئی مادی شیشہ نہیں ٹوٹتا؛ یہاں حجابِ خفاء کا زوال ایک معنوی تصور ہے۔

اس لیے قرآنی حکم کی بلاغت کو «زور سے بولنا» تک محدود نہیں کرنا چاہیے۔ مقصود واضح، بے پردہ اور اثر انگیز ابلاغ ہے۔ تشبیہی مناسبت ایک محسوس عمل کی قوت کو ایک عقلی فعل کی تعبیر میں منتقل کرتی ہے۔

جو شخص «فاصدع» میں مصدرِ حسی اور مستعار لہ کی عقلی نوعیت کو الگ نہیں دیکھے گا، وہ دونوں طرفوں کو محض فعل ہونے کی وجہ سے ایک ہی قسم سمجھنے کی غلطی کرسکتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

کسرِ شیشہ سے اعلانِ حکم تک

استعارہ باعتبارِ مستعار منہ، مستعار لہ اور جامع: حسی و عقلی کی چھ قسمیں

شیشہ ٹوٹنے کی مثال میں جسم کی وحدت جدا ہوتی ہے اور اس کے حصوں یا اندرونی کیفیت کا ظہور ممکن ہوتا ہے۔ حکم کو کھلے انداز سے پہنچانے میں کوئی مادی شیشہ نہیں ٹوٹتا؛ یہاں حجابِ خفاء کا زوال ایک معنوی تصور ہے۔

اس لیے قرآنی حکم کی بلاغت کو «زور سے بولنا» تک محدود نہیں کرنا چاہیے۔ مقصود واضح، بے پردہ اور اثر انگیز ابلاغ ہے۔ تشبیہی مناسبت ایک محسوس عمل کی قوت کو ایک عقلی فعل کی تعبیر میں منتقل کرتی ہے۔

جو شخص «فاصدع» میں مصدرِ حسی اور مستعار لہ کی عقلی نوعیت کو الگ نہیں دیکھے گا، وہ دونوں طرفوں کو محض فعل ہونے کی وجہ سے ایک ہی قسم سمجھنے کی غلطی کرسکتا ہے۔