پانی شعوری طور پر حکم عدولی نہیں کرتا، اس لیے «طغى» کو اس کے عام انسانی معنی میں پانی کے لیے استعمال کرنا حقیقت پر محمول نہیں ہوسکتا۔ پانی کا ذکر یہاں مجازی استعمال کی طرف متوجہ کرنے والا سیاقی قرینہ ہے۔
تشبیہی نسبت حد سے بڑھ جانے میں ہے، مگر دونوں طرف تجاوز کی نوعیت مختلف ہے۔ انسان کے لیے یہ ارادی اور اخلاقی ہوسکتا ہے؛ پانی کے لیے مقدار، سطح اور پھیلاؤ کا بیان ہے۔
اس مثال سے معلوم ہوا کہ استعاری لفظ کے اصل معنی عقلی اور اس کے استعمال کا ہدف محسوس ہونا ممکن ہے۔ اس کا عکس «فاصدع» میں ملتا ہے جہاں اصل منظر محسوس اور ہدف عقلی ہے۔