اسباقاستعارہ باعتبارِ مستعار منہ، مستعار لہ اور جامع: حسی و عقلی کی چھ قسمیںکوئز

وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ
اور ان کے لیے رات ایک نشانی ہے؛ ہم اس سے دن کو کھینچ کر جدا کرتے ہیں۔

سلخ کا بنیادی حسی منظر کھال کو جسم سے جدا کرنا ہے۔ اسے دن کی روشنی کے ہٹنے اور رات کی تاریکی کے ظاہر ہونے کے منظر کے لیے مستعار لیا گیا۔ دونوں مناظر محسوس امور سے تعلق رکھتے ہیں، لیکن ان کا جامع محض «ایک جیسی شکل» نہیں۔

اصل اشتراک ایک چیز کے ہٹنے پر دوسری کا ظاہر ہونا اور ان دونوں حالتوں کی باہمی ترتیبی نسبت ہے؛ یہ جامع عقلی ہے۔ لہٰذا دو طرفوں کے حسی ہونے کے باوجود جامع عقلی ہوسکتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

دو حسی طرفین، مگر جامع عقلی

استعارہ باعتبارِ مستعار منہ، مستعار لہ اور جامع: حسی و عقلی کی چھ قسمیں

وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ
اور ان کے لیے رات ایک نشانی ہے؛ ہم اس سے دن کو کھینچ کر جدا کرتے ہیں۔

سلخ کا بنیادی حسی منظر کھال کو جسم سے جدا کرنا ہے۔ اسے دن کی روشنی کے ہٹنے اور رات کی تاریکی کے ظاہر ہونے کے منظر کے لیے مستعار لیا گیا۔ دونوں مناظر محسوس امور سے تعلق رکھتے ہیں، لیکن ان کا جامع محض «ایک جیسی شکل» نہیں۔

اصل اشتراک ایک چیز کے ہٹنے پر دوسری کا ظاہر ہونا اور ان دونوں حالتوں کی باہمی ترتیبی نسبت ہے؛ یہ جامع عقلی ہے۔ لہٰذا دو طرفوں کے حسی ہونے کے باوجود جامع عقلی ہوسکتا ہے۔