کھال اتارنے کی عام صورت میں بدن کا وہ حصہ ظاہر ہوتا ہے جو پہلے کھال سے ڈھکا ہوا تھا۔ یہی «ہٹانا اور دوسری حالت کا نمایاں ہونا» کا منظر فہمِ استعارہ میں کام کرتا ہے۔
دن کو رات سے «کھینچ کر الگ کرنا» یہ نہیں کہ رات حقیقی طور پر جانور ہے اور دن اس کی مادی کھال۔ استعارہ میں سلخ کا فعل ایک کائناتی تبدیلی کو ایک مانوس انسانی عمل کی صورت میں دکھاتا ہے۔
یہاں جامع: رفع اور اس کے بعد پیدا ہونے والی حالت کا عقلی ربط۔
قرینہ: فعل کا دن اور رات کے متعلق استعمال، جسے کھال اتارنے کا لفظی عمل نہیں سمجھا جاسکتا۔
سبق کھل رہا ہے...
استعارہ باعتبارِ مستعار منہ، مستعار لہ اور جامع: حسی و عقلی کی چھ قسمیں
کھال اتارنے کی عام صورت میں بدن کا وہ حصہ ظاہر ہوتا ہے جو پہلے کھال سے ڈھکا ہوا تھا۔ یہی «ہٹانا اور دوسری حالت کا نمایاں ہونا» کا منظر فہمِ استعارہ میں کام کرتا ہے۔
دن کو رات سے «کھینچ کر الگ کرنا» یہ نہیں کہ رات حقیقی طور پر جانور ہے اور دن اس کی مادی کھال۔ استعارہ میں سلخ کا فعل ایک کائناتی تبدیلی کو ایک مانوس انسانی عمل کی صورت میں دکھاتا ہے۔
یہاں جامع: رفع اور اس کے بعد پیدا ہونے والی حالت کا عقلی ربط۔
قرینہ: فعل کا دن اور رات کے متعلق استعمال، جسے کھال اتارنے کا لفظی عمل نہیں سمجھا جاسکتا۔