احوالِ مسند الیہ: حذف، ذکر اور تعریف بالضمیر

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• مسند الیہ کی صحیح شناخت کون سی ہے؟
• کسی مسند الیہ کو حذف کرنے کی بنیادی شرط کیا ہے؟
• سوال «كيف زيد؟» کے جواب میں «مريض» کہنا قابلِ فہم کیوں ہے؟
• احتراز عن العبث کا بلاغی مقصد کیا ہے؟
• ذکر کو اصل قرار دینے کا مناسب مفہوم کیا ہے؟
• حذف میں دلالتِ عقل اور ذکر میں دلالتِ لفظ کے تقابل کا درست نتیجہ کیا ہے؟
• تخييل العدول إلى أقوى الدليلين میں «تخییل» کا لفظ کس بات کو روکتا ہے؟
• «قال لي كيف أنت قلت عليل» میں محذوف مسند الیہ کی درست تقدیر کیا ہے؟
• اختبارِ تنبہِ سامع کے لیے حذف کی کون سی صورت مناسب ہے؟
• ایہامِ صون میں حذف کا مقصود اثر کیا ہے؟
• ایہامِ صون کے «عکس» میں حذف کس اثر کے لیے ہو سکتا ہے؟
• دو مختلف محفلوں میں ایک شخص کا نام حذف ہو تو تعظیم اور تحقیر کا فیصلہ کس سے ہوگا؟
• تأتي الإنكار کے لیے حذف کس طرح مفید ہو سکتا ہے؟
• تعذرِ تعیین اور اختبارِ تنبہ میں بنیادی فرق کیا ہے؟
• ادعائے تعین میں متکلم کون سا تاثر پیدا کرتا ہے؟
• ضیقِ مقام کی وجہ سے حذف کب موزوں ہے؟
• وزن یا قافیہ برقرار رکھنے کے لیے حذف کی کون سی شرط باقی رہتی ہے؟
• اتباعِ استعمالِ وارد کا مناسب مفہوم کیا ہے؟
• ذکرِ مسند الیہ کی پہلی بنیادی وجہ کیا بیان ہوئی ہے؟
• ضعفِ تعویل علی القرینہ کے سبب ذکر کب ضروری ہوگا؟
• تنبیہ علی غباوة السامع اور ضعفِ قرینہ میں فرق کیا ہے؟
• زيادة الإيضاح والتقرير میں ذکر کس چیز کو بڑھاتا ہے؟
• «أولئك على هدى ... وأولئك هم المفلحون» میں «أولئك» کی تکرار کا فائدہ کیا ہے؟
• کسی محترم شخصیت کا نام بار بار صراحت سے لانے کا بلاغی سبب کیا ہو سکتا ہے؟
• بسطِ کلام کے مقام میں ذکر کی وجہ کیا ہے؟
• «هي عصاي أتوكأ عليها» میں قدرے مفصل جواب کس غرض کی مثال ہے؟
• کسی مقدمے میں «زيد أقر بالدين» میں زید کو صراحت سے ذکر کرنے کا فائدہ کیا ہے؟
• تعریف بالضمیر میں ضمیرِ غائب کا مرجع کس سے معلوم ہو سکتا ہے؟
• جہاں حذف کے لیے قرینہ نہ ہو وہاں صرف عبارت چھوٹی کرنے کی خاطر مسند الیہ چھوڑ دینا ہر حال میں بلیغ ہے۔
• تعریف بالضمیر میں «أنا» متکلم، «أنت» مخاطب، اور «هو» سیاق سے متعین غائب کی طرف رجوع کرتا ہے۔