حذف کا سبب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ متعلقہ شخص کو متعین کرنے کے لیے مناسب نام یا شناخت متکلم کے پاس موجود نہ ہو، یا سامع تک اس کی شناخت پہنچانا فی الحال ممکن نہ ہو۔ ایسی حالت میں شخص کے بجائے اس کے متعلق معلوم وصف یا حکم بیان کیا جاتا ہے۔
یہ غرض اختبارِ تنبہ سے مختلف ہے۔ اختبار میں قرینہ معلوم ہونے کے باوجود سامع کو غور کرایا جاتا ہے، جبکہ تعذرِ تعیین میں واضح اور مناسب شناخت فراہم کرنے میں واقعی دشواری ہو سکتی ہے۔
مثلاً کسی واقعے کے عینی شاہد کے متعلق صرف یہ معلوم ہو کہ «شَاهَدَ الْحَادِثَةَ» — حادثہ دیکھا؛ لیکن اس کا نام معلوم نہ ہو۔ اس خبر کا فائدہ ہو سکتا ہے، تاہم یہ بھی ظاہر کرنا چاہیے کہ شناخت ابھی متعین نہیں۔ ایسا مقام نام معلوم ہونے کے باوجود تعظیماً ترک کرنے کے مقام سے بھی جدا ہے۔