حذف اسی وقت بامعنی ہوتا ہے جب سامع قرینے سے محذوف مسند الیہ تک پہنچ سکے۔ یہ قرینہ سابقہ عبارت، موجود گفتگو، کسی اشارے یا ایسی حالت سے مل سکتا ہے جس میں متعلقہ شخص متعین ہو۔ محذوف کا نہ لکھا جانا اور اس کا ذہن میں نامعلوم رہنا دو مختلف باتیں ہیں۔
صورتنتیجہ
سوال: «كَيْفَ زَيْدٌ؟» جواب: «مَرِيضٌ»سوال نے مسند الیہ متعین کر دیا؛ حذف سمجھ میں آتا ہے۔
بغیر کسی سیاق کے: «مَرِيضٌ»کون بیمار ہے، معلوم نہ ہو تو مطلوب خبر واضح نہیں۔
حذفِ مسند الیہ کے مباحث میں قرینہ کا وجود مقدم شرط ہے، جبکہ اس سے حاصل ہونے والی خاص بلاغی غرض الگ چیز ہے۔ پہلے یہ ثابت ہوگا کہ محذوف معلوم ہے، پھر معلوم ہوگا کہ اس کو ذکر نہ کرنے سے کیا فائدہ ہوا۔