كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
ہرگز نہیں! کاش تم یقین کا علم رکھتے۔ (التكاثر: 5)
«لَوْ» کے بعد «تَعْلَمُونَ» آیا، مگر اس کا جوابِ شرط لفظاً ذکر نہیں کیا گیا۔ مقامِ تہدید میں سامع خود محسوس کرتا ہے کہ اگر علمِ یقین حاصل ہوتا تو تکاثر کی غفلت برقرار نہ رہتی۔ یہاں ایک ممکن معنی بتانا مفید ہے، لیکن محذوف جواب کو صرف ایک طویل مخصوص جملہ مان کر کتابتاً اصل آیت کا حصہ بنانا درست نہیں۔
یہ ایجازِ حذف کی اہم مثال ہے: محذوف جواب کی ضرورت شرطی ساخت سے ظاہر ہے، اور عمومی معنی سابق و لاحق سے سمجھا جاتا ہے۔ حذف کی بلاغی قیمت اسی جگہ بڑھتی ہے جہاں سامع ذہن سے نتیجہ مکمل کرتا ہے۔