اسباقتکمیلی مشق 21: سورۃ قریش اور سورۃ الماعون کا تقابلی بلاغی مطالعہکوئز

الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
وہ شخص جو روزِ جزا کو جھٹلاتا ہے۔ (107:1)

«الَّذِي» اسمِ موصول ہے؛ اس کے بعد «يُكَذِّبُ بِالدِّينِ» صلہ بنتا ہے۔ جس شخص کی مذمت مطلوب ہے، اسے اسمِ خاص سے نہیں بلکہ وصفِ تکذیب سے متعارف کرایا گیا ہے۔ اس کا فائدہ یہ ہے کہ مخاطب ایک کردار کو اس کے عمل کے ذریعے پہچانتا ہے۔

«الدِّين» یہاں حساب و جزا کے مفہوم میں لیا جاتا ہے۔ لفظ کو غیر متعلق معنی پر محمول کرکے بعد کی آیات سے ربط منقطع کرنا درست نہیں؛ یتیم اور مسکین سے بے رحمی اس انکار کے اخلاقی مظاہر کے طور پر سامنے آتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

«الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ»: وصف سے شناخت

تکمیلی مشق 21: سورۃ قریش اور سورۃ الماعون کا تقابلی بلاغی مطالعہ

الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
وہ شخص جو روزِ جزا کو جھٹلاتا ہے۔ (107:1)

«الَّذِي» اسمِ موصول ہے؛ اس کے بعد «يُكَذِّبُ بِالدِّينِ» صلہ بنتا ہے۔ جس شخص کی مذمت مطلوب ہے، اسے اسمِ خاص سے نہیں بلکہ وصفِ تکذیب سے متعارف کرایا گیا ہے۔ اس کا فائدہ یہ ہے کہ مخاطب ایک کردار کو اس کے عمل کے ذریعے پہچانتا ہے۔

«الدِّين» یہاں حساب و جزا کے مفہوم میں لیا جاتا ہے۔ لفظ کو غیر متعلق معنی پر محمول کرکے بعد کی آیات سے ربط منقطع کرنا درست نہیں؛ یتیم اور مسکین سے بے رحمی اس انکار کے اخلاقی مظاہر کے طور پر سامنے آتی ہے۔