الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ
جو اپنی نماز ہی سے بے پروا ہیں۔ (107:5)
«هُمْ» مبتدا اور «سَاهُونَ» خبر ہے؛ «عَنْ صَلَاتِهِمْ» متعلقِ خبر ہوکر اس سے پہلے آیا ہے۔ «عَنْ» توجہ کے ہٹ جانے یا غفلت کا رخ نماز کی طرف سے بیان کرتا ہے؛ یہ معنی «نماز کے اندر کبھی خیال بٹ جانے» کے ساتھ بلا تمیز یکساں نہیں۔
متعلق کو آگے لانے سے نظر فوراً اسی چیز پر جاتی ہے جس سے بے پروائی ہوئی ہے۔ بلاغی تشریح میں حرفِ جر کی اصل دلالت، تقدیم اور پورے سیاق کو ملا کر فیصلہ کیا جاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تکمیلی مشق 21: سورۃ قریش اور سورۃ الماعون کا تقابلی بلاغی مطالعہ
الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ
جو اپنی نماز ہی سے بے پروا ہیں۔ (107:5)
«هُمْ» مبتدا اور «سَاهُونَ» خبر ہے؛ «عَنْ صَلَاتِهِمْ» متعلقِ خبر ہوکر اس سے پہلے آیا ہے۔ «عَنْ» توجہ کے ہٹ جانے یا غفلت کا رخ نماز کی طرف سے بیان کرتا ہے؛ یہ معنی «نماز کے اندر کبھی خیال بٹ جانے» کے ساتھ بلا تمیز یکساں نہیں۔
متعلق کو آگے لانے سے نظر فوراً اسی چیز پر جاتی ہے جس سے بے پروائی ہوئی ہے۔ بلاغی تشریح میں حرفِ جر کی اصل دلالت، تقدیم اور پورے سیاق کو ملا کر فیصلہ کیا جاتا ہے۔