فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ
پس انہیں اس گھر کے رب کی عبادت کرنی چاہیے۔ (106:3)
«فَ» سابق ذکرِ نعمت سے نتیجے کی طرف انتقال دکھاتی ہے۔ «لْيَعْبُدُوا» میں لامِ امر مضارع کے ساتھ آتی ہے، اس لیے یہ صرف آئندہ عبادت کی خبر نہیں بلکہ طلبِ فعل ہے۔ اسلوبِ انشاء کے ذریعے سامع کے سامنے شکر کا عملی تقاضا رکھا گیا ہے۔
امر کی بلاغی قوت کو سمجھنے کے لیے یہ دیکھا جائے کہ اس کے پہلے کون سی نعمتیں یاد دلائی گئی ہیں۔ سبب و نتیجہ کی یہی ترتیب حکم کو مجرد دعوے کے بجائے دلیل کے ساتھ مربوط بناتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تکمیلی مشق 21: سورۃ قریش اور سورۃ الماعون کا تقابلی بلاغی مطالعہ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ
پس انہیں اس گھر کے رب کی عبادت کرنی چاہیے۔ (106:3)
«فَ» سابق ذکرِ نعمت سے نتیجے کی طرف انتقال دکھاتی ہے۔ «لْيَعْبُدُوا» میں لامِ امر مضارع کے ساتھ آتی ہے، اس لیے یہ صرف آئندہ عبادت کی خبر نہیں بلکہ طلبِ فعل ہے۔ اسلوبِ انشاء کے ذریعے سامع کے سامنے شکر کا عملی تقاضا رکھا گیا ہے۔
امر کی بلاغی قوت کو سمجھنے کے لیے یہ دیکھا جائے کہ اس کے پہلے کون سی نعمتیں یاد دلائی گئی ہیں۔ سبب و نتیجہ کی یہی ترتیب حکم کو مجرد دعوے کے بجائے دلیل کے ساتھ مربوط بناتی ہے۔