جب وجہِ شبہ ماہیت کے اندر نہ ہو تو وہ حقیقت سے خارج صفت ہوگی۔ متن اس کی دو بڑی صورتوں پر بحث کرتا ہے: حسی، جسے ظاہری حواس میں سے کسی کے ذریعے محسوس کیا جائے؛ اور عقلی، جو عقل کے ذریعہ معلوم ہونے والی کیفیت یا وصف ہو۔
حسی صفت: دو پھولوں کی سرخی، دو آوازوں کی دھیمی کیفیت یا دو کپڑوں کی نرمی۔
عقلی صفت: دو افراد کی دانائی، حلم یا شجاعت میں مناسبت۔
یہاں اہم امتیاز یہ ہے کہ طرفین کا حسی ہونا اور وجہِ شبہ کا حسی ہونا الگ سوالات ہیں۔ دو محسوس افراد کو علم یا شجاعت میں ملایا جائے تو طرفین حسی اور وجہِ شبہ عقلی ہو سکتی ہے۔