والحسي من وجه الشبه سواء كان بتمامه حسياً أو ببعضه طرفاه حسيان لا غير
حسی وجہ، خواہ پوری حسی ہو یا اس کے بعض اجزا حسی ہوں، اس کے دونوں طرفیں حسی ہوں گی؛ اس کے سوا نہیں۔
اس قاعدے میں حسی طرفین سے وہ حقائق مراد ہیں جن میں متعلقہ محسوس وصف قائم ہو سکے۔ غیر محسوس معنی میں بصارت یا لمس کا ویسا خارجی وقوع نہیں ہوگا جیسا ایک جسم میں ہوتا ہے۔
البتہ جب کسی عقلی یا دینی معنی کو رنگ، نور یا تاریکی سے تخییل اور تأویل کے ذریعے جوڑ دیا جائے تو وہ گزشتہ سبق کے تخییلی مباحث کا حصہ بنتا ہے۔ اصطلاحی حسی وجہ کو محض استعارہ انگیز تصویر کے ساتھ خلط کرنا علمی غلطی پیدا کرتا ہے۔