قَامَ زَيْدٌ
زید کھڑا ہوا۔
زَيْدٌ قَامَ
زید کھڑا ہوا۔
دونوں میں «قَامَ» فعلِ ماضی ہے، جو وقوعِ قیام کو ماضی سے متعلق کرتا ہے۔ مگر پہلی میں فعل پہلے اور فاعل بعد میں ہے؛ دوسری میں زید مبتدا اور «قام» اپنے مستتر فاعل کے ساتھ خبر ہے۔
پس زمانے کی دلالت اور اسناد کی ترتیب دو الگ پہلو ہیں۔ ماضی ہونا فعل کا وصف ہے، جب کہ جملۂ خبر بننا اور تقویہ کا احتمال پوری ترکیب سے متعلق ہے۔
اگر ساتھ «أمس» یا دوسرا زمانی قرینہ آ جائے تو فعل کے وقوع کا دائرہ زیادہ متعین ہو جاتا ہے، مگر اصل ماضی کی دلالت برقرار رہتی ہے۔