اسباقإفراد المسند: سببی و غیر سببی، جملہ و مفرد، فعل و اسمکوئز

وَأَمَّا إِفْرَادُهُ أَيْ جَعْلُ الْمُسْنَدِ غَيْرَ جُمْلَةٍ؛ فَلِكَوْنِهِ غَيْرَ سَبَبِيٍّ مَعَ عَدَمِ إِفَادَةِ تَقَوِّي الْحُكْمِ
مسند کو مفرد لانے کا موقع یہ ہے کہ وہ جملہ نہ ہو؛ اس کے لیے اس کا غیر سببی ہونا اور حکم کو تقویت دینے کا فائدہ حاصل نہ ہونا ملحوظ ہے۔

اس عبارت میں دو شرطیں الگ ہیں: مسند کے اندر ایسی سببی نسبت نہ ہو جو کسی دوسرے متعلق کے واسطے سے مسند الیہ تک پہنچ رہی ہو؛ اور دوسری یہ کہ کلام میں دوبارہ اسناد کی ایسی صورت مقصود نہ ہو جو حکم کو قوت دے۔

صرف پہلی شرط کو دیکھ کر ہر غیر سببی مسند کو مفرد قرار دینا درست نہیں۔ اسی طرح محض جملہ نظر آنے سے یہ لازم نہیں کہ ہر مقام پر اس سے تقویۂ حکم ہی مقصود ہو۔

سبق کھل رہا ہے...

اصل ضابطہ: غیر سببی اور عدمِ تقویہ

إفراد المسند: سببی و غیر سببی، جملہ و مفرد، فعل و اسم

وَأَمَّا إِفْرَادُهُ أَيْ جَعْلُ الْمُسْنَدِ غَيْرَ جُمْلَةٍ؛ فَلِكَوْنِهِ غَيْرَ سَبَبِيٍّ مَعَ عَدَمِ إِفَادَةِ تَقَوِّي الْحُكْمِ
مسند کو مفرد لانے کا موقع یہ ہے کہ وہ جملہ نہ ہو؛ اس کے لیے اس کا غیر سببی ہونا اور حکم کو تقویت دینے کا فائدہ حاصل نہ ہونا ملحوظ ہے۔

اس عبارت میں دو شرطیں الگ ہیں: مسند کے اندر ایسی سببی نسبت نہ ہو جو کسی دوسرے متعلق کے واسطے سے مسند الیہ تک پہنچ رہی ہو؛ اور دوسری یہ کہ کلام میں دوبارہ اسناد کی ایسی صورت مقصود نہ ہو جو حکم کو قوت دے۔

صرف پہلی شرط کو دیکھ کر ہر غیر سببی مسند کو مفرد قرار دینا درست نہیں۔ اسی طرح محض جملہ نظر آنے سے یہ لازم نہیں کہ ہر مقام پر اس سے تقویۂ حکم ہی مقصود ہو۔