«وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ»
اور اللہ وہی ہے جس نے ہوائیں بھیجیں؛ پھر وہ بادل اٹھاتی ہیں، تو ہم نے اسے چلایا۔ (فاطر: 9)
ابتدا میں «اللہ» کو غائب کے انداز میں ذکر کیا گیا، پھر «فسقناه» میں متکلم مع الغیر کا صیغہ آیا۔ فعل کا فاعل بیان میں غیبت سے تکلم کی طرف منتقل ہوا، جبکہ کلام میں قدرتِ الٰہی ہی کا بیان جاری ہے۔
اس التفات سے قدرت کا بیان ایک نئے زور کے ساتھ سامنے آتا ہے: پہلی نسبت میں اللہ کا ذکر ہے، دوسری میں اسی قدرت کی کارروائی «ہم» کے اسلوب میں بیان ہوتی ہے۔
اس مثال میں «ہم» عظمت کے اسلوب کا حصہ ہے، کسی تعددِ الٰہ کا مفہوم اس سے نہیں نکلتا۔