متکلم کے ذہن میں مسند الیہ متعین بھی ہو سکتا ہے، پھر بھی وہ بلاغی مقصد سے نکرہ استعمال کرے۔ «جَاءَ رَجُلٌ» کہنے والا جان سکتا ہے کہ آنے والا کون تھا، مگر مخاطب کے سامنے فی الحال اس کی شناخت کے بجائے آمد کا واقعہ لانا چاہتا ہے۔
اسی طرح غشاوة کی مثال میں اصل غرض پردے کی غیر معمولی نوعیت یا قوت کو بیان کرنا ہو سکتی ہے۔ نکرہ ہونا ایک لفظی و نحوی صورت ہے؛ متکلم کا علم یا جہل اس سے لازماً ثابت نہیں ہوتا۔
یہ فرق متعدد ابواب میں مفید ہے: پہلے یہ پہچانیں کہ نکرہ کس جنس یا نوع پر دلالت کرتا ہے، پھر پوچھیں کہ مقام کی کون سی غرض اس اظہار کا سبب بنی۔