غیر مسند الیہ کے اندر بھی نکرہ کی خاص بلاغی دلالت مل سکتی ہے۔ کتاب دو الگ آیات سے شدت اور قلت کے پہلو واضح کرتی ہے:
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
تو اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے جنگ کا اعلان سن لو۔ (البقرۃ: 279)
یہاں «حَرْبٍ» کی تنکیر سے عظمت و ہولناکی کا تصور نمایاں ہو سکتا ہے۔ اس کے مقابل:
إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا
ہم تو صرف ایک گمان کرتے ہیں۔ (الجاثیہ: 32)
«ظَنًّا» میں سیاق کے مطابق ضعیف یا غیر یقینی گمان کا پہلو سامنے آتا ہے۔ دونوں جگہ نکرہ ہے؛ مگر بلاغی نتیجہ مختلف ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تعریفِ مسند الیہ بالاضافہ اور تنکیر کے بلاغی اغراض
غیر مسند الیہ کے اندر بھی نکرہ کی خاص بلاغی دلالت مل سکتی ہے۔ کتاب دو الگ آیات سے شدت اور قلت کے پہلو واضح کرتی ہے:
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
تو اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے جنگ کا اعلان سن لو۔ (البقرۃ: 279)
یہاں «حَرْبٍ» کی تنکیر سے عظمت و ہولناکی کا تصور نمایاں ہو سکتا ہے۔ اس کے مقابل:
إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا
ہم تو صرف ایک گمان کرتے ہیں۔ (الجاثیہ: 32)
«ظَنًّا» میں سیاق کے مطابق ضعیف یا غیر یقینی گمان کا پہلو سامنے آتا ہے۔ دونوں جگہ نکرہ ہے؛ مگر بلاغی نتیجہ مختلف ہے۔