عَدَمُ ذِكْرِ الْمَفْعُولِ
مفعول کو کلام میں ذکر نہ کرنا۔
اس کی 2 بنیادی حالتیں ہیں:
1. غرض صرف فعل و فاعل سے متعلق ہو: کوئی خاص مفعول مقصود ہی نہیں، لہٰذا اس کی تقدیر بھی ضروری نہیں۔
2. غرض کسی مفعول سے متعلق ہو: قرینہ بتاتا ہے کہ ایک خاص یا عام مفعول مراد ہے، مگر اسے زبان پر نہیں لایا گیا۔ اس مقام میں حذف اور تقدیر کی بحث پیدا ہوتی ہے۔
پہلی حالت میں فعل کو استعمال کے لحاظ سے لازم کے درجے میں رکھنا ممکن ہے؛ دوسری میں مخفی متعلق کی تعیین کے لیے قرینہ درکار ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
أحوال متعلقات الفعل: مفعول کا ذکر نہ کرنا اور اسنادی غرض
عَدَمُ ذِكْرِ الْمَفْعُولِ
مفعول کو کلام میں ذکر نہ کرنا۔
اس کی 2 بنیادی حالتیں ہیں:
1. غرض صرف فعل و فاعل سے متعلق ہو: کوئی خاص مفعول مقصود ہی نہیں، لہٰذا اس کی تقدیر بھی ضروری نہیں۔
2. غرض کسی مفعول سے متعلق ہو: قرینہ بتاتا ہے کہ ایک خاص یا عام مفعول مراد ہے، مگر اسے زبان پر نہیں لایا گیا۔ اس مقام میں حذف اور تقدیر کی بحث پیدا ہوتی ہے۔
پہلی حالت میں فعل کو استعمال کے لحاظ سے لازم کے درجے میں رکھنا ممکن ہے؛ دوسری میں مخفی متعلق کی تعیین کے لیے قرینہ درکار ہے۔