«نُزِّلَ الْفِعْلُ الْمُتَعَدِّي مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ»
متعدی فعل کو لازم فعل کے درجے میں رکھا گیا۔
یہ حقیقی صرفی تبدیلی نہیں؛ «أعطى» یا «يعطي» اپنے لغوی نظام میں متعدی رہتا ہے۔ صرف اس خاص اسلوب میں مفعول کو کلام کی غرض سے خارج سمجھا جاتا ہے اور اسے لازماً مقدر نہیں مانا جاتا۔
«زَيْدٌ يُعْطِي» — زید عطا کرتا ہے؛ توجہ عطا کی صفت پر ہے۔
«زَيْدٌ يُعْطِي الدَّنَانِيرَ» — زید دینار دیتا ہے؛ عطا کی جانے والی چیز کی جنس سامنے آ گئی۔
اس امتیاز سے معلوم ہوا کہ ایک ہی فعل کا ابلاغی مصرف موقع بدلنے سے مختلف ہو سکتا ہے۔