اسباقکتاب الصوم: دوا، علاج اور روزے کے مفطر و غیر مفطر احکامکوئز

وَمَنْ ذَاقَ شَيْئًا بِفِيهِ: لَمْ يُفْطِرْ، وَيُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ.
ترجمہ: اور جو شخص منہ سے کسی چیز کا ذائقہ چکھے، اس کا روزہ نہیں ٹوٹے گا، لیکن ایسا کرنا اس کے لیے مکروہ ہے۔

ذَاقَ شَيْئًا بِفِيهِ سے مراد منہ سے کسی چیز کا ذائقہ معلوم کرنا ہے۔ قدوری فرماتے ہیں کہ صرف چکھنے سے روزہ نہیں ٹوٹتا، مگر ایسا کرنا مکروہ ہے۔ اس میں چکھنے اور چیز کے اندر نگل جانے کو الگ سمجھنا ہوگا۔

فقہی نتیجہ یہ ہے کہ «روزہ نہیں ٹوٹا» کا مطلب ہرگز یہ نہیں کہ «بلا ضرورت چکھنا پسندیدہ عمل ہے»۔ صحت اور کراہت دو الگ حیثیتیں ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

چکھنے کا حکم اور کراہت

کتاب الصوم: دوا، علاج اور روزے کے مفطر و غیر مفطر احکام

وَمَنْ ذَاقَ شَيْئًا بِفِيهِ: لَمْ يُفْطِرْ، وَيُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ.
ترجمہ: اور جو شخص منہ سے کسی چیز کا ذائقہ چکھے، اس کا روزہ نہیں ٹوٹے گا، لیکن ایسا کرنا اس کے لیے مکروہ ہے۔

ذَاقَ شَيْئًا بِفِيهِ سے مراد منہ سے کسی چیز کا ذائقہ معلوم کرنا ہے۔ قدوری فرماتے ہیں کہ صرف چکھنے سے روزہ نہیں ٹوٹتا، مگر ایسا کرنا مکروہ ہے۔ اس میں چکھنے اور چیز کے اندر نگل جانے کو الگ سمجھنا ہوگا۔

فقہی نتیجہ یہ ہے کہ «روزہ نہیں ٹوٹا» کا مطلب ہرگز یہ نہیں کہ «بلا ضرورت چکھنا پسندیدہ عمل ہے»۔ صحت اور کراہت دو الگ حیثیتیں ہیں۔