احْتَقَنَ کا تعلق حقنہ سے ہے۔ یہاں فقہی مراد وہ پرانا طبی عمل ہے جس میں دوا مقعد کے راستے اندر پہنچائی جاتی ہے۔ اس عمل کے لیے فقہاء نے مخصوص اندرونی راستے کو معتبر سمجھا ہے، اسی بنا پر اسے سابقہ عبارت میں مفطرات کے ساتھ ذکر کیا گیا۔
یہ حکم ہر قسم کے ٹیکے کے لیے نہیں پڑھنا چاہیے۔ جلد، پٹھے یا رگ کے ذریعے لگنے والی جدید دوا کو محض لفظِ حقنہ کی مشابہت سے اس مسئلے میں داخل کرنا درست طریقۂ تحقیق نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب الصوم: دوا، علاج اور روزے کے مفطر و غیر مفطر احکام
احْتَقَنَ کا تعلق حقنہ سے ہے۔ یہاں فقہی مراد وہ پرانا طبی عمل ہے جس میں دوا مقعد کے راستے اندر پہنچائی جاتی ہے۔ اس عمل کے لیے فقہاء نے مخصوص اندرونی راستے کو معتبر سمجھا ہے، اسی بنا پر اسے سابقہ عبارت میں مفطرات کے ساتھ ذکر کیا گیا۔
یہ حکم ہر قسم کے ٹیکے کے لیے نہیں پڑھنا چاہیے۔ جلد، پٹھے یا رگ کے ذریعے لگنے والی جدید دوا کو محض لفظِ حقنہ کی مشابہت سے اس مسئلے میں داخل کرنا درست طریقۂ تحقیق نہیں۔