اسباقاسبابِ منعِ صرف: عدل اور وصفکوئز

وَ«أَرْبَع» فِي قَوْلِكَ: «مَرَرْتُ بِنِسْوَةٍ أَرْبَعٍ» مُنْصَرِفٌ مَعَ أَنَّهُ صِفَةٌ وَوَزْنُ الْفِعْلِ؛ لِعَدَمِ الْأَصَالَةِ فِي الْوَصْفِيَّةِ.
ترجمہ: اور آپ کے اس قول «میں چار عورتوں کے پاس سے گزرا» میں «أربع» منصرف ہے، اگرچہ بظاہر اس میں وصف اور وزنِ فعل کی صورت پائی جاتی ہے، کیونکہ وصفیت اس لفظ کے لیے اصل نہیں۔

یہ کتاب کا اہم استثنائی نمونہ ہے: صرف ظاہری ساخت کی مشابہت سے غیر منصرف کا حکم نہیں لگایا جاتا۔

سبق کھل رہا ہے...

«أَرْبَع» کا حکم: کتاب کی عبارت

اسبابِ منعِ صرف: عدل اور وصف

وَ«أَرْبَع» فِي قَوْلِكَ: «مَرَرْتُ بِنِسْوَةٍ أَرْبَعٍ» مُنْصَرِفٌ مَعَ أَنَّهُ صِفَةٌ وَوَزْنُ الْفِعْلِ؛ لِعَدَمِ الْأَصَالَةِ فِي الْوَصْفِيَّةِ.
ترجمہ: اور آپ کے اس قول «میں چار عورتوں کے پاس سے گزرا» میں «أربع» منصرف ہے، اگرچہ بظاہر اس میں وصف اور وزنِ فعل کی صورت پائی جاتی ہے، کیونکہ وصفیت اس لفظ کے لیے اصل نہیں۔

یہ کتاب کا اہم استثنائی نمونہ ہے: صرف ظاہری ساخت کی مشابہت سے غیر منصرف کا حکم نہیں لگایا جاتا۔