اسباقالحارث الأعور: جرحِ راوی، اختلافِ نقل اور قرائن کی تحقیقکوئز

وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ الْحَارِثَ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْقُرْآنَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَالْوَحْيَ فِي سَنَتَيْنِ، أَوْ قَالَ: الْوَحْيَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَالْقُرْآنَ فِي سَنَتَيْنِ.
ترجمہ: حجاج بن شاعر، احمد بن یونس، زائدہ، اعمش اور ابراہیم کی سند سے روایت ہے کہ حارث نے کہا: میں نے قرآن تین سال میں اور وحی دو سال میں سیکھی؛ یا راوی نے الٹ ترتیب نقل کی: وحی تین سال میں اور قرآن دو سال میں۔

«أَوْ قَالَ» راوی کے ضبط کردہ دو ممکنہ لفظی انداز ظاہر کرتا ہے۔ اس اختلاف کو ختم کرکے ایک ہی قطعی ترتیب بنانا اصل امانتِ نقل کے خلاف ہے۔

اس روایت میں قرآن و «وحی» کی مدت کا ذکر ہے، جبکہ سابقہ روایت میں علقمہ کے قول پر حارث کا جواب تھا۔ دونوں میں موضوع مشترک ہے، مگر الفاظ اور روایت کا موقع ایک نہیں؛ اس سے ایک ہی واقعے کی مکمل تفصیل خود بخود ثابت نہیں ہوتی۔

سبق کھل رہا ہے...

حارث کے قول کا دوسرا نقل شدہ انداز

الحارث الأعور: جرحِ راوی، اختلافِ نقل اور قرائن کی تحقیق

وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ الْحَارِثَ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْقُرْآنَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَالْوَحْيَ فِي سَنَتَيْنِ، أَوْ قَالَ: الْوَحْيَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَالْقُرْآنَ فِي سَنَتَيْنِ.
ترجمہ: حجاج بن شاعر، احمد بن یونس، زائدہ، اعمش اور ابراہیم کی سند سے روایت ہے کہ حارث نے کہا: میں نے قرآن تین سال میں اور وحی دو سال میں سیکھی؛ یا راوی نے الٹ ترتیب نقل کی: وحی تین سال میں اور قرآن دو سال میں۔

«أَوْ قَالَ» راوی کے ضبط کردہ دو ممکنہ لفظی انداز ظاہر کرتا ہے۔ اس اختلاف کو ختم کرکے ایک ہی قطعی ترتیب بنانا اصل امانتِ نقل کے خلاف ہے۔

اس روایت میں قرآن و «وحی» کی مدت کا ذکر ہے، جبکہ سابقہ روایت میں علقمہ کے قول پر حارث کا جواب تھا۔ دونوں میں موضوع مشترک ہے، مگر الفاظ اور روایت کا موقع ایک نہیں؛ اس سے ایک ہی واقعے کی مکمل تفصیل خود بخود ثابت نہیں ہوتی۔