وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَسَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَعِيدٌ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: جَاءَ هَذَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ـ يَعْنِي بُشَيْرَ بْنَ كَعْبٍ ـ فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: عُدْ لِحَدِيثِ كَذَا وَكَذَا. فَعَادَ لَهُ ثُمَّ حَدَّثَهُ، فَقَالَ لَهُ: عُدْ لِحَدِيثِ كَذَا وَكَذَا. فَعَادَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: مَا أَدْرِي أَعَرَفْتَ حَدِيثِي كُلَّهُ وَأَنْكَرْتَ هَذَا، أَمْ أَنْكَرْتَ حَدِيثِي كُلَّهُ وَعَرَفْتَ هَذَا؟
ترجمہ: محمد بن عباد اور سعید بن عمرو اشعثی، دونوں نے ابن عیینہ سے روایت کی۔ سعید نے کہا: سفیان نے ہمیں ہشام بن حجیر سے، انہوں نے طاؤس سے حدیث سنائی کہ بشیر بن کعب ابن عباسؓ کے پاس آئے اور روایات بیان کرنے لگے۔ ابن عباسؓ نے کہا: «فلاں فلاں حدیث دوبارہ سناؤ۔» انہوں نے وہ دہرائی اور پھر بیان کیا۔ ابن عباسؓ نے دوبارہ کہا: «فلاں فلاں حدیث دوبارہ سناؤ۔» انہوں نے پھر دہرائی اور پوچھا: «میں نہیں جانتا کہ آپ میری سب حدیثوں کو پہچانتے ہیں اور اس کو ناپسند کرتے ہیں، یا میری سب حدیثوں کو ناپسند کرتے ہیں اور اس کو پہچانتے ہیں؟»
عُدْ لِحَدِيثِ كَذَا میں امتحانِ روایت کی صورت ہے: ایک مخصوص بیان دوبارہ سنا کر اس کے الفاظ اور نسبت کی جانچ۔ سوال کا جواب اگلی متصل عبارت میں ہے؛ اس لیے اس گفتگو سے تنہا بشیر پر قطعی جرح اخذ نہیں کی جاتی۔