ستر ہزار اور پچاس ہزار کی تعداد میں فرق ہے، لیکن مختلف بیانات کو محض عدد کی بنیاد پر جعل سازی کا قطعی ثبوت کہنا بھی تحقیق نہیں۔ اہم سوال یہ ہے کہ متعلقہ راوی کے پاس کون سے اصل متون، کس سند سے اور کس ضبط کے ساتھ موجود تھے۔
تعداد، نسبت اور صحت تین الگ مدارج ہیں: «میرے پاس ہیں» کہنا، قول کا راوی سے ثابت ہونا، اور ہر منسوب حدیث کا قابلِ قبول ہونا ایک دوسرے کی جگہ نہیں لیتے۔
سبق کھل رہا ہے...
جرحِ رواۃ: مغیرہ بن سعید، شقیق اور جابر جعفی کی روایات
ستر ہزار اور پچاس ہزار کی تعداد میں فرق ہے، لیکن مختلف بیانات کو محض عدد کی بنیاد پر جعل سازی کا قطعی ثبوت کہنا بھی تحقیق نہیں۔ اہم سوال یہ ہے کہ متعلقہ راوی کے پاس کون سے اصل متون، کس سند سے اور کس ضبط کے ساتھ موجود تھے۔
تعداد، نسبت اور صحت تین الگ مدارج ہیں: «میرے پاس ہیں» کہنا، قول کا راوی سے ثابت ہونا، اور ہر منسوب حدیث کا قابلِ قبول ہونا ایک دوسرے کی جگہ نہیں لیتے۔