یہاں بیان ایک متعین راوی کے متعلق ہے۔ کسی اختلافی عقیدے کا ذکر کر کے محدثین راوی کے صدق، روایت کے انتخاب اور اس کے مخصوص رجحان سے متاثر نقل کے امکان پر غور کرتے ہیں۔ بدعت، کذب اور ضعفِ ضبط الگ مفاہیم ہیں؛ ایک دوسرے کے مترادف نہیں۔
اسی لیے ان آثار میں «لقیت»، «فلم أكتب»، «اتهمه الناس» اور «تركه بعض الناس» الگ الفاظ ہیں۔ نہ ایک ملاقات سند کی صحت ثابت کرتی ہے، نہ ایک راوی کا متہم ہونا ہر مروی خبر کے موضوع ہونے کی خودکار دلیل ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
جرحِ رواۃ: مغیرہ بن سعید، شقیق اور جابر جعفی کی روایات
یہاں بیان ایک متعین راوی کے متعلق ہے۔ کسی اختلافی عقیدے کا ذکر کر کے محدثین راوی کے صدق، روایت کے انتخاب اور اس کے مخصوص رجحان سے متاثر نقل کے امکان پر غور کرتے ہیں۔ بدعت، کذب اور ضعفِ ضبط الگ مفاہیم ہیں؛ ایک دوسرے کے مترادف نہیں۔
اسی لیے ان آثار میں «لقیت»، «فلم أكتب»، «اتهمه الناس» اور «تركه بعض الناس» الگ الفاظ ہیں۔ نہ ایک ملاقات سند کی صحت ثابت کرتی ہے، نہ ایک راوی کا متہم ہونا ہر مروی خبر کے موضوع ہونے کی خودکار دلیل ہے۔