اسباقجرحِ رواۃ: استاد کی تصدیق، اختلافِ اسناد اور دعوائے سماعکوئز

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فَبَلَغَنَا بَعْدُ أَنَّهُ يَرْوِي، فَأَتَيْنَاهُ أَنَا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: أَتُوبُ. ثُمَّ كَانَ بَعْدُ يُحَدِّثُ، فَتَرَكْنَاهُ.
ترجمہ: ابو داود کہتے ہیں: بعد میں ہمیں خبر پہنچی کہ زیاد پھر روایت کر رہا ہے۔ میں اور عبدالرحمن دوبارہ اس کے پاس گئے تو اس نے کہا: ’’میں توبہ کرتا ہوں‘‘۔ پھر بھی وہ اس کے بعد حدیثیں بیان کرتا رہا، چنانچہ ہم نے اسے ترک کر دیا۔

قبولِ توبہ کا شرعی معاملہ اور راوی کی قابلِ اعتماد روایت کا ثبوت الگ امور ہیں۔ بار بار اسی عمل کا ظہور اور سماع کے سابقہ دعوے کا اقرارِ خلاف، محدث کے لیے عملًا ترکِ روایت کی وجہ بنا۔

سبق کھل رہا ہے...

توبہ کا بیان اور مسلسل روایت

جرحِ رواۃ: استاد کی تصدیق، اختلافِ اسناد اور دعوائے سماع

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فَبَلَغَنَا بَعْدُ أَنَّهُ يَرْوِي، فَأَتَيْنَاهُ أَنَا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: أَتُوبُ. ثُمَّ كَانَ بَعْدُ يُحَدِّثُ، فَتَرَكْنَاهُ.
ترجمہ: ابو داود کہتے ہیں: بعد میں ہمیں خبر پہنچی کہ زیاد پھر روایت کر رہا ہے۔ میں اور عبدالرحمن دوبارہ اس کے پاس گئے تو اس نے کہا: ’’میں توبہ کرتا ہوں‘‘۔ پھر بھی وہ اس کے بعد حدیثیں بیان کرتا رہا، چنانچہ ہم نے اسے ترک کر دیا۔

قبولِ توبہ کا شرعی معاملہ اور راوی کی قابلِ اعتماد روایت کا ثبوت الگ امور ہیں۔ بار بار اسی عمل کا ظہور اور سماع کے سابقہ دعوے کا اقرارِ خلاف، محدث کے لیے عملًا ترکِ روایت کی وجہ بنا۔