وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: ائْتِ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ فَقُلْ لَهُ: لَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَرْوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، فَإِنَّهُ يَكْذِبُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قُلْتُ لِشُعْبَةَ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَنِ الْحَكَمِ بِأَشْيَاءَ لَمْ أَجِدْ لَهَا أَصْلًا. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: بِأَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: قُلْتُ لِلْحَكَمِ: أَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ؟ فَقَالَ: لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهِمْ وَدَفَنَهُمْ.
ترجمہ: محمود بن غیلان نے ابو داود سے نقل کیا کہ شعبہ نے ان سے کہا: ’’جریر بن حازم کے پاس جاؤ اور کہو: تمہارے لیے حسن بن عمارہ سے روایت کرنا جائز نہیں، کیونکہ وہ جھوٹ بولتا ہے۔‘‘ ابو داود کہتے ہیں: میں نے شعبہ سے پوچھا: ’’کیسے؟‘‘ کہا: ’’اس نے حکم سے ایسی باتیں نقل کیں جن کی مجھے کوئی اصل نہ ملی۔‘‘ میں نے پوچھا: ’’کس معاملے میں؟‘‘ شعبہ نے کہا: ’’میں نے حکم سے پوچھا: کیا نبی کریم ﷺ نے اُحد کے مقتولین کی نمازِ جنازہ پڑھی؟‘‘ حکم نے کہا: ’’آپ ﷺ نے ان پر نماز نہیں پڑھی۔‘‘ لیکن حسن بن عمارہ نے حکم ← مقسم ← ابن عباسؓ کے واسطے سے یہ روایت بیان کی کہ نبی کریم ﷺ نے ان کی نمازِ جنازہ **پڑھی اور انہیں دفن کیا**۔
شعبہ کی اصل جانچ حسن بن عمارہ کی حکم کی طرف خاص نسبت سے متعلق ہے، نہ کہ اُحد کی ہر تاریخی روایت یا نمازِ جنازہ کا عمومی فقہی فیصلہ۔ امام نووی اس مقام پر حسن بن عمارہ کے بارے میں مزید واضح کرتے ہیں کہ محدثین کا ان کے ضعف اور ترکِ حدیث پر اتفاق نقل ہوا ہے: «مُتَّفَقٌ عَلَى ضَعْفِهِ وَتَرْكِهِ»۔ متعدد روایات کے ہر اختلاف کو خودکار وضع قرار دینے کے بجائے زیرِ بحث نسبت کے شواہد دیکھے جاتے ہیں۔