قُلْتُ لِلْحَكَمِ: مَا تَقُولُ فِي أَوْلَادِ الزِّنَا؟ قَالَ: يُصَلَّى عَلَيْهِمْ. قُلْتُ: مِنْ حَدِيثِ مَنْ يُرْوَى؟ قَالَ: يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ. فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَلِيٍّ.
ترجمہ: شعبہ نے کہا: ’’میں نے حکم سے پوچھا: زنا سے پیدا ہونے والے بچوں کے متعلق آپ کیا کہتے ہیں؟‘‘ انہوں نے جواب دیا: ’’ان کی نمازِ جنازہ پڑھی جائے گی۔‘‘ میں نے پوچھا: ’’یہ کس کی حدیث سے روایت کیا جاتا ہے؟‘‘ انہوں نے کہا: ’’یہ حسن بصری سے روایت کیا جاتا ہے۔‘‘ اس کے برعکس حسن بن عمارہ نے کہا: ’’ہم سے حکم نے یحییٰ بن الجزار کے واسطے سے حضرت علیؓ کی روایت بیان کی۔‘‘
یہاں متنِ فتویٰ سے زیادہ منبع اور سند کی نسبت زیرِ سوال ہے۔ شعبہ نے جس استاد، یعنی حکم، سے خود پوچھا، اس نے حسن بصری کا نام لیا، جبکہ حسن بن عمارہ اسی حکم کے حوالے سے حضرت علیؓ تک دوسری سند بیان کرتے ہیں۔ یہ خاص نسبت کی تحقیق ہے، مختلف مجالس میں ممکنہ سماع کے امکان کو کلیتاً مسترد کرنا نہیں۔