وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَسَأَلْتُهُ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَسَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةِ، فَقَالَ: لَيْسُوا بِثِقَةٍ فِي حَدِيثِهِمْ. وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ آخَرَ نَسِيتُ اسْمَهُ، فَقَالَ: هَلْ رَأَيْتَهُ فِي كُتُبِي؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: لَوْ كَانَ ثِقَةً لَرَأَيْتَهُ فِي كُتُبِي.
ترجمہ: بشر نے امام مالک سے صالح مولیٰ التوأمہ کے متعلق پوچھا، تو فرمایا: «ثقہ نہیں»۔ حرام بن عثمان کے متعلق پوچھا، تو فرمایا: «ثقہ نہیں»۔ ان پانچوں کے بارے میں ایک ساتھ سوال کیا تو فرمایا: «یہ اپنی حدیثوں میں قابلِ اعتماد نہیں ہیں»۔ پھر ایک اور آدمی کے متعلق پوچھا جس کا نام بشر کو یاد نہیں رہا؛ امام مالک نے دریافت کیا: «کیا تم نے اسے میری کتابوں میں دیکھا ہے؟» بشر نے کہا: «نہیں»۔ فرمایا: «اگر وہ ثقہ ہوتا تو تم اسے میری کتابوں میں دیکھتے»۔
«فِي حَدِيثِهِمْ» حدیث کی روایت میں عدمِ اعتماد کا قید ہے، زندگی کی ہر صفت پر کلی حکم نہیں۔ شرحِ نووی کی توضیح کے مطابق کتابوں میں شامل ہونا امام مالک کے نزدیک اس راوی کے معتبر ہونے کا قرینہ ہے، مگر ان کا ذاتی انتخاب تمام ناقدین کی قطعی توثیق یا ہر دوسری کتاب کے لیے عام قاعدہ نہیں۔